Zaragoza

Rafael Salillas Panzano
BREVE BIOGRAFÍA
El Dr. Rafael Salillas Panzano nació en Angüés (Huesca) el 26 de marzo de 1854, siendo sus padres el Comandante D. Ramón Salillas y Doña María Panzano. Hizo sus primeros estudios en Huesca para comenzar la carrera de Medicina en la Universidad de Zaragoza y terminarla en Madrid. Durante unos años ejerció su profesión de médico en Huesca, hasta que decidió marchar a Madrid donde se estableció, comenzando en 1880 un modesto trabajo como Oficial Quinto en la Dirección General de Establecimientos Penales. Pero su brillante labor pronto le hace destacar y en 1885 es nombrado Jefe del Negociado de Higiene y Antropología del Ministerio de la Gobernación. Su afición literaria le impulsa a escribir obras de teatro y logra estrenar "Las dos ideas" drama en tres actos, en el Teatro Español. Pero su primera colaboración con el Dr. Simarro concretada en el libro "Manicomios criminales", decide su vocación definitiva.
Publica una serie de artículos en "El Liberal" y en la "Revista General de Legislación y Jurisprudencia" que reúne más tarde en su libro "La vida Penal en España" (1888). Incansable, da conferencias en el Ateneo de Madrid, una de las cuales "Antropología en el Derecho Penal" (1889), le señala como el introductor en España del Positivismo Criminológico de Lombroso.
En 1887 es encargado de organizar la Sección de Penitenciaría de la Exposición Universal de Barcelona y asiste en 1890 al Congreso Internacional Penitenciario de San Petersburgo, lo que le da la oportunidad de visitar los establecimientos penitenciarios de San Petersburgo, Moscú, Berlín y París.
Atraído por el estudio de los regicidas y su psicología, escribe una serie de artículos sobre el Cura Merino en "La Nueva Ciencia Jurídica", consiguiendo del propio Ministro del ramo el permiso para utilizar una documentación reservada sobre este personaje de su época.
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Su producción es constante y publica una serie de obras en muy poco tiempo:
  • La vida penal en España (1888)
  • La antropología en el derecho penal (1889)
  • Doña Concepción Arenal en la ciencia jurídica, sociológica y en la literatura (1894)
  • El delincuente español: el lenguaje (estudio filológico, psicológico y sociológico)... (1896)
  • Hampa: antropología picaresca (1898)
  • La teoría básica (bio-sociología) (1901)
  • Los ñáñigos en Ceuta (1901)
  • Un gran inspirador de Cervantes: el doctor Juan Huarte (1905)
  • El tatuaje y el destatuamiento en Barcelona: conferencia... (1910)
  • La evolución penitenciaria (1919)
  • Brujas ,brujerías y amuletos(1905)
  • Revista Penitenciaria
  • Poesía rufianesca (1905)
  • La Criminalidad y Penalidad en el Quijote (1905)
  • Golfines y Golfos (1905)
  • L'Uomo criminale
  • ** La celda de Ferrer (1907)
  • La ejecución de Angiolillo (1908)
  • Morral el anarquista. Orígenes de una tragedia (1914)
  • El capitán Clavijo (1895)
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  • Las Cortes de Cádiz (1910)
  • Evolución penitenciaria en España (1918)
  • La trata de blancas (1902)
  • El delito y la pobreza (1905)
  • La fascinación en España (1905)
  • Un gran penólogo español (1906)
  • La traslación de los presidios de África y la reforma penitenciaria (1906)
  • El anarquismo en las prisiones (1907)
  • Sentido y tendencias de las últimas reformas en Criminología (1908)
  • El tatuaje y su evolución histórica (1908)
  • La Cárcel Real de esclavos (1913)
  • Inspiradores de Dª Concepción Arenal (1920)
Destacan, además, obras de alto valor literario, entre las que citaré:
  • Las dos ideas (teatral).
  • Quiero ser santo (novela)
  • Se presenta a un concurso para crear en la Cátedra de Derecho Penal un Seminario de Criminología", germen de la futura Escuela. Sus ideas sobre Antropología Criminal desarrolladas en las diversas publicaciones y estudios culminan en su obra en dos volúmenes "La Teoría Básica".
  • Después de desempeñar varios cargos administrativos es nombrado en 1902 Secretario de la Junta Superior de Prisiones
  • Ese mismo año, ejercerá de Vocal de la Comisión de Reformas Sociales, ascendiendo más tarde a Consejero y Secretario General del Consejo Penitenciario. Fue entonces cuando preparó su Informe sobre la Reforma Penitenciaria.
    Asiste a varios Congresos Internacionales como los de Lieja y Turín sobre Antropología Criminal, este último presidido por el propio Cesare Lombroso, quien le distinguió nombrándolo Presidente Honorario del mismo.
  • En 1906 es nombrado Director de la Prisión Celular de Madrid. Su política bondadosa y humanitaria provocó sublevaciones en varias prisiones, pero su sistema de mejorar la alimentación de los presos, así como su higiene y su vestido acabaría imponiéndose en toda España.
    En 1906 llega a la culminación de su labor cuando es nombrado Director de la Escuela de Criminología cargo que desempeñaría hasta su muerte.
    En 1920 da su conferencia en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación "Inspiradores de Doña Concepción Arenal". En los últimos años de su vida intervino en la política nacional siendo dos veces Diputado a Cortes. Perteneció al Patronato Real de la represión de la Trata de Blancas, Vocal del Instituto de Reformas Sociales y del Consejo Superior de Protección a la Infancia.
    Rafael Salillas Panzano, muere el 22 de mayo de 1923 en el Sanatorio del Rosario (Madrid) en donde había sido operado de una grave dolencia estomacal a primeros de mes.
IDEAS ANTROPOLÓGICAS DEL DR. SALILLAS
  • En su "Vida penal en España" estudia como médico y antropólogo la situación de las cárceles de España y afirma que "el presidio tiene una tendencia esencialmente delincuente y todas sus relaciones son corruptoras". Participó en los Proyectos de Reforma Penitenciaria considerando que "la gran reforma que se precisa es hacer variar el concepto de delincuencia. Es preciso que todo el mundo vea en el delincuente un hombre y en el hombre un enfermo". La arquitectura penal ha de ir en consonancia con estas ideas, inclinándose por el sistema celular. El estado de las cárceles era inhumano a principios de siglo. El ocio era otra de las lacras de las prisiones, por lo que Salillas recomienda el trabajo como medio de corrección y readaptación del penado, prefiriendo el trabajo al aire libre en granjas, colonias agrícolas donde además con los productos obtenidos se pueden llegar a autofinanciar los gastos.
  • No todos los penados deben ser tratados por igual.
  • Distingue los que pueden ser educados, los que pueden ser rehabilitados, los delincuentes incorregibles, los locos y semilocos y los incurables, inválidos y ancianos. Hace un estudio sobe los manicomios judiciales, propone la penitenciaría-hospital para el último grupo y estudia el problema de los empleados de prisiones que deben ser muy bien seleccionados y preparados.
  • No estará de acuerdo con muchos de los conceptos de los criminólogos más ilustres y se aparta de las ideas etiológicas tales como atavismo y degeneración, para inclinarse hacia el concepto de Lacassagne y Aubry que conciben el delito como un fenómeno de génesis y naturaleza sociales desarrollado en un medio morboso individual o predisposición, rechazando de plano la idea lombrosiana del criminal nato. Es su etapa verdaderamente creativa, de experiencias personales y síntesis de sus observaciones.
  • Fue Salillas quien introdujo el positivismo criminológico en España.
  • Amplía sus ideas antropológicas físicas y psicológicas con la Lingüística.
ANTROPOLOGÍA DEL TATUAJE
  • "El Tatuaje" es una de las obras más antropológicas de Salillas. Recoge no sólo las ideas de los diversos autores que ha conocido o leído, sino emite las suyas propias basadas en una investigación especialmente en un grupo de delincuentes.
  • ¿Qué es el tatuaje? se pregunta. Es toda marca, generalmente de índole emblemática hecha con determinado objeto y con caracteres imborrables en la piel del individuo vivo.
  • El tatuaje es una de las primeras manifestaciones de los "graffiti".
  • La palabra tatuar significa dibujar. El tatuaje debe haber sido una práctica antiquísima. Algunos huesecitos puntiagudos hallados en la Cueva prehistórica de Auriga y otros en algunos sepulcros del antiguo Egipto, parecen demostrar que se practicó hace miles de años.
  • Salillas distingue el tatuaje heráldico que es un signo de categoría, casta o nobleza y el tatuaje de servidumbre, signo de propiedad, de dependencia.
  • Además de la influencia nobiliaria y militar, hay otra influencia muy importante, la teocrática oreligiosa. Hay otra jurídica, que equivale a una identificación o marca de criminales y un tatuaje gremial o profesional.
  • EL TATUAJE DELINCUENTE
    En Antropología criminal se ha clasificado el tatuaje en normal y anormal, según se practique en agrupaciones de hombres honrados o entre delincuentes. Hay una íntima relación entre el tatuaje y la claustración.
    En el tatuaje normal lo corriente es que el individuo se tatúe una sola vez con un signo o símbolo de su profesión u oficio.
    En el tatuaje anormal varía también. Las prostitutas se tatúan los brazos, espalda, axilas, pubis o genitales. Los homosexuales se suelen tatuar las nalgas según observaron Lombroso, Lacassagne y el mismo Salillas. Los brazos, el pecho, el vientre y las extremidades inferiores son las partes más tatuadas entre los delincuentes. El tatuaje genital es más raro, pero se suele hacer en el dorso del glande o en el prepucio en los varones y en la vulva o bajo vientre en las mujeres.
    Toda marca de tatuaje es análoga a un símbolo. Hay lemas, anagramas, iniciales, inscripciones. Es frecuente el lema de la venganza entre dos puñales. A veces son jeroglíficos.
    En Medicina Legal, el tatuaje es un elemento identificador explicando a veces la causa de la muerte o el móvil de un crimen. Muchas veces se ha podido identificar un cadáver descompuesto por los restos de un tatuaje.
    El tatuaje es generalmente biográfico. El tatuaje por imitación es frecuente en las cárceles. Cuanto más tatuado está uno significa que está más avezado al crimen y se distingue más entre los compañeros. Siempre existe vanidad en la ostentación de un tatuaje.
    Hay tatuajes exhibicionistas propios de psicópatas sexuales, tribádicos propios de lesbianas o pederásticos. Los tatuajes eróticos llegan al 40 % en las estadísticas de los autores mencionados.

    El video se encuentra en:


    http://www.youtube.com/watch?v=8v0DymhG5MQ


AquÍ está la placa de la calle
AquÍ está la placa de la calle
Aquí está la placa de la calle.


la calle


Se encuentra en el barrio Oliver (Zaragoza) ,al final de esta calle se encuetra un pequeño descampado , vive poca gente y la lástima de esta calle es que está a las afueras del barrio y no es muy conocida.

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